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申公豹大圣劝死仙正文卷第一百八十三章千重劫，百世难，一身独存“白骨观有四境：不净观、白骨观、白骨生肌、白骨流光。”
五彩光带飞舞，一轮明净圆光悬挂，度厄真人身姿缥缈，神色庄严，侃侃而谈道：“此法讲究，色空不二，非空非有、亦空亦有，破除我执。”
“从而抵达‘照见五蕴皆空，度一切苦厄’的程度。”
李靖若有所思，求问道：“何为五蕴皆空，如何度尽苦厄？”
“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。”
度厄真人微微一笑，指尖飞出流光，演化人体小宇宙与天地大宇宙，阐述道：“色、受、想、行、识就是五蕴，是构成宇宙万事万物的五种因素。”
“其中，色相乃物质，是红尘，是万象，是大千宇宙，受、想、行、识乃是人体精神，可感应宇宙，思考因果，践行道路，辨识智慧。”
“最终，从心法和色法上证得空性，才敢度一切苦厄，了脱生死。”
“苦者我已知，集者我已断，灭者我已证，道者我已修。”
“如此大智如同明镜，无一物不尽显其中；如此智光犹如太阳，无一物不能尽照。”
李靖发了菩提心，闻言心有所悟，不禁赞叹道：“愿持白骨观，待我证道时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”
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